Velen vragen zich af of spoken en/of geesten wel bestaan

Veel mensen vragen zich af of spoken of geesten werkelijk bestaan. Zolang iemand zelf geen ervaring heeft gehad met dergelijke verschijnselen, wordt vaak gedacht dat ze niet bestaan.

Binnen de Vedische filosofie wordt echter gesproken over verschillende bestaanswerelden, zoals Pitrloka, Devaloka en Patala. Volgens deze visie bestaan er in het universum meerdere werelden, elk met hun eigen vormen van leven en bestaanswijze.

In het epos Ramayana wordt bijvoorbeeld beschreven hoe Ahiravana de broers Rama en Lakshmana meenam naar Patala, de onderwereld. Deze gebeurtenis wordt ook genoemd in de Sankat Mochan Hanuman Ashtak.

Ook in de bekende Hanuman Chalisa komt een verwijzing voor naar het beschermen tegen negatieve entiteiten, met de regel:

“Bhoot pisaach nikat nahin aave,
Mahaveer jab naam sunave.”

Dit betekent dat kwade geesten of negatieve energieën niet in de buurt komen wanneer de naam van Hanuman wordt uitgesproken.

Daarnaast bevatten ook andere Vedische geschriften, zoals de Garuda Purana en de Atharva Veda, uitgebreide beschrijvingen over het leven na de dood, de wereld van voorouders, en het bestaan van verschillende subtiele levensvormen.

Alle levensvormen op deze wereld zullen ooit sterven. Vanaf het moment dat wij geboren worden, begint in zekere zin ook het aftellen van ons leven. Daarom is het belangrijk om eerst te begrijpen wat het verschil is tussen een levend lichaam en een dood lichaam.

Wanneer iemand overlijdt, verlaat de ziel – of de levenskracht – het lichaam. Op dat moment wordt het lichaam als ‘dood’ beschouwd. We kunnen dus twee aspecten onderscheiden: enerzijds het fysieke lichaam en anderzijds de levenskracht of ziel die zich in dat lichaam bevindt. Dit vormt een belangrijk verschil tussen de spirituele benadering van de Vedische filosofie en de moderne materiële wetenschap.

Binnen de Vedische filosofie wordt benadrukt dat wij in wezen een ziel zijn en niet slechts ons lichaam. In het leven doen zich veel gebeurtenissen voor die mensen ertoe brengen na te denken over het bestaan van een onsterfelijke ziel.

Een voorbeeld dat vaak wordt genoemd is reïncarnatie. Er zijn verschillende gevallen bekend van kinderen en soms ook volwassenen die zich details uit een vorig leven lijken te herinneren. In de Vedische traditie worden zulke personen Jati Smara genoemd. Volgens deze opvatting herinneren zij zich hun vorige bestaan als gevolg van hun karma.

Binnen deze filosofie wordt gesteld dat het niet willekeurig is waar iemand geboren wordt. De omstandigheden van een geboorte worden volgens de leer van karma mede bepaald door de daden uit eerdere levens.

In de Bhagavad Gita staat bijvoorbeeld de bekende uitspraak:

“Chatur varnyam maya srishtam, guna karma vibhagashah.”

Dit betekent dat de vier maatschappelijke orden gebaseerd zijn op eigenschappen (guna) en daden (karma). Traditioneel worden deze aangeduid als:

• Brahmin
• Kshatriya
• Vaishya
• Shudra

Dit systeem (kastenstelsel) is gebaseerd op geboorte en daden. 

Het menselijke lichaam is zeer moeilijk te verkrijgen. Men moet hier veel, zeer goede daden voor doen. Het is dus hierdoor duidelijk dat elk persoon die sterft, niet persé weer een menselijk lichaam hoeft te krijgen. Naar gelang onze ons karma geeft de natuur ons een passend lichaam. De vraag is nu, de periode na de dood en voor de reïncarnatie. Wat gebeurt er dan, of wat is men dan tijdens die periode? Volgens de heilige Hindoe geschriften is er dan sprake (bij een ”normaal” mens) van een Bhoet-Preta Yoni. Tijdens deze periode draagt de Aatma (ziel) een lichaam wat voor minstens 85 % uit lucht bestaat.

Volgens de Vedische filosofie moet men boeten voor zijn daden. Het enige wat met de persoon meegaat na zijn dood, zijn de goede- en slechte daden van hem. Het ziel leeft gewoon verder na de dood, maar dan in een ander lichaam. 

Spoken/geesten worden Bhoet of Preta genoemd binnen het Hindoe religie.
Na het overlijden is het van een groot belang verschillende rituelen uit te voeren, waardoor het ziel verder kan, in plaats van rond te dwalen. Elk mens die het niet haalt om verlossing te krijgen, wordt gelijk na de ”dood” een Preta. Om de desbetreffende persoon hiervan af te helpen, moeten de overlijdensrituelen goed worden uitgevoerd. Als tot een jaar lang alle rituelen zijn volbracht, dan is de gestorven persoon geen Preta (spook) meer, maar een Pitra (goddelijke voorouder). Hij/zij kan weer verder aan de hand van hun karma. Bij het niet laten uitvoeren van de rituelen duurt dit veel langer. Deze rituelen moeten zeer goed worden uitgevoerd met begeleiding van geschikte Brahmaanse priesters.

Een Bhoet heeft standaard een ”menselijke” vorm maar is ook in staat om andere gedaanten te nemen. Een slecht mens wordt een slecht spook en een goed mens een zachtaardige spook. Als men lastig wordt gevallen door zielen dan komt dat doordat, er sprake kan zijn van een vroegtijdige dood, door bijvoorbeeld zelfmoord. De Preta kan in het lichaam komen van een persoon.

De volgende symptomen zijn kenmerkend voor de waarschuwingsfase; bij volwassenen: schreeuwt veel of wordt helemaal stil, praat, mompelt in zichzelf, heeft vaak rode ogen en een warm lichaam, krijgt een onaangename geur, onverklaarbare of ongeneeslijke ziekten, een onbegrijpelijke ruzie in de familie of vaak spanning in familiekringen, geen kinderen kunnen krijgen ondanks vele hulp van artsen, op het werk of met eigen bedrijf gaat het niet goed, vaak ruzie tijdens eten met echtgenoot en echtgenote, vers gemaakt eten gaat in korte tijd ernstig stinken, hele nare dromen krijgen, waarin een geest in verschillende vormen verschijnt, koude plekken in huis en elektrische apparaten die zelf aan en uit gaan.
Bij kinderen: constant zonder reden huilen, overmatig bewegen van benen en handen, bijten op de lippen, knarsetanden. Let op dit is geen limitatieve opsomming, maar uitsluitend bedoeld als voorbeeld. Wanneer een bovengenoemde symptomen zich voordoet is het van groot belang uw Pandit in te schakelen. Het dragen van een geactiveerde yantra is noodzakelijk, verder dient u te denken aan Shanti Pudja. Bij hardnekkige gevallen dient Paarwan Shraaddha Pudja (Pitre Pudja) uitgevoerd te worden. 

---